【圆明网】在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传承的美德。上天有好生之德，造就生命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民，仁民爱物。上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天的肯定与保护，因“天道无亲，常与善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个例子。
（三）恭敬得益，亵渎遭殃
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带）去巡查，发现五原有冤狱并牵连了许多人。虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩冤案以后，天就一直大旱，水井干涸了，小溪断流了，田里的庄稼枯萎了。颜真卿立即重审此案，经过一番明察暗访，终于使案情真相大白，解救了蒙冤受屈的人。就在颜真卿为冤案平反那天，数月不下雨的五原普降甘霖，下了一场透雨，枯黄的庄稼没几天就变得一片青绿了。五原的百姓感其恩德，把这场及时雨称为“御史雨”。
南宋刘克庄出任广东提举时，到南海广利王庙拜谒，其祝文说：“徼（求）福于神。维粤之南，去天尤远。民生今日，凋弊可哀。某当推君之仁泽，而致之于民；神当为民请命于帝，使风调雨顺，灾害不作。既矢诸心，复质诸神。”向神明表达要为一方百姓尽职尽责，祈求上天的保佑。刘克庄任满后又调至福建任职，离任前他写了《辞诸庙》：“某来无异绩，去无遗爱。然三年之内，圄（监狱）空讼少，吾民不识水旱，神之赐也。今时秩满，一旦别神而去，敢不告乎？”表达了对神的敬意，同时对神的赐福表示感谢。
而不敬神佛，肆意妄为，最终都难逃报应。如南北朝时，周武帝禁止各种祭祀，拆毁寺庙，焚毁经像，许多山神庙都被拆除了。当时多地发生大旱，于翼出任安州的总管，当地水都干涸了，依照旧习俗，要去白兆山祈雨。于翼来到被拆除的神庙原址祭祀，为百姓祈雨，当天立即下了滂沱大雨，而其它地区仍焦土如故。于翼祭祀得雨，百姓非常感念他。周武帝废止古圣人制定祭祀的典范和礼仪，不敬神佛，不仅误民害民，自己也不免遭报，年仅35岁就暴病而亡。
一次，北魏发生干旱。南安王王子桢在邺城的神庙祈雨。王子桢对庙里的神明说：“如果你在三天内不下雨，我就要用鞭子惩罚你！”他请雨没有灵验，就鞭打神像一百下。当月，他因背部长了一个毒疽而暴毙。祈祷神明，自然应该本着至诚恭敬，以期感动神祇。况且神明惟德是依，更须忏悔改过，施恩惠于百姓。王子桢不但不自我反省和修正，更以祈祷来侵凌和毁谤神明，这样肆无忌惮，结果很快自食其恶果。
人如果做了违背天理的事，天将降灾异警告。若能及时纠正错误，弥补过失，那么天谴就会自行消退。为官一任，造福一方，以至诚祈祷、为民请命的精神，怎能不感动上天？上天也会降下吉祥、福祉，这是因为这位地方官员有一颗爱民之心。怎么可以说天人没有感应呢？
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